在日复一日的学习、工作生活中，大家都知道随笔吧？随笔最重要的是是表达出作者的意图，传达心情、感悟、观点...就像与邻家谈心般轻松。什么样的随笔堪称经典呢？以下是小编精心整理的关于读书的随笔，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
关于读书的随笔1这本书的阅读率是仅次于《圣经》的；对于《圣经》，我向来认为是本可望而不可及的神书，只有那些文化人或者是虔诚的教徒才会对它如饥似渴，而我等小辈极不严肃的阅读
恐有亵渎之嫌。竟然是在音乐课上，老师带来了这本书。起先，我对它是不屑一顾的，就像水里的鱼对天上的鹰那样不理不睬，因为他们永远分属于两个不同的世界。
真得没想到，这本号称神圣的书会拥有一个很可爱的名字-《小王子》；遥望扉页，我仿佛变成了童年时酷爱童话的小女孩，童话里的王子骑着白马，永远是黄头发。带着微笑，永远是灿烂的，结局大同小异，王子总会携美丽可人的公主走进富丽堂皇的宫殿，过上幸福快乐的生活。
捧读《小王子》，才发现它不是一本单纯意义上的童话，它可以让忙碌的人们放下手中的活计去痴痴地读它。千遍万遍也不厌倦，继而为自己终日的忙碌伤悲，为匆匆逝去的童年惋惜；读着读着，他们又会觉得自己和小王子同样天真、幼稚，想和他成为朋友，想进入他的世界。尽管小王子的世界很小且属于另一个星球，但那里没有忧伤，充满新奇，令人神往。
细读《小王子》，书中的一切恍然却如在眼前。那些画，那个虚伪的人，那个可怜而又快乐的酒鬼，那个地理学家，那个点灯人，那朵小王子最爱的花儿，还有那只狐狸……以及所有的梦想。一切都是那么栩栩如生，阅读的过程也就成了与他们的对话和沟通。
掩卷遐想，我油然而生这样的感觉：其实有些东西比较适合成为一个泡沫，留在记忆里，不会破掉，也不用担心它会飞走。的确，现实往往是残酷的，像小王子得知他最心仪的花儿和那些普通的玫瑰并无异样是一样的。普通不是谁的错，小王子用心血栽培了她，她永远是其记忆中的最美，这就足够了。
我不是个极勤奋的人，但却认真地看完了这本书和其中的每一幅画。于是，我将它确定为我的.第一本书。作出这样的选择，决非否定我以往的阅读，而是基于它带给我的思想升华。
它不仅领我进入了快乐的世界，而且让我明白了平凡的伟大。上苍安排我们如此平凡，自然有它的道理。不要为金钱而哭泣，也不要为平凡而气馁，更不要为昨天而苦恼。累了，烦了，读读《小王子》，你会悟出许多看似简单但你又无法弄懂的道理，至少你会坚信明天总是美好的。
一堂音乐课，一本《小王子》，一个梦就这样成为一个泡沫，让忙碌的我停下手中的事去欣赏它，去走进它为我们呈现的世界。
关于读书的随笔2我们的祖先在几千年前就发明了文字，从而有了书，而茶文化也在中华大地上流传了千年，中国人爱书，也爱茶。
我端起茶杯，呷了一口野菊花茶，思考这样一个问题：怎样才算真正的读书。
曾经读过像《小王子》这类的小说，尽管没能完全领会到它们的精神所在，但还是感到了那单纯美好，没被污染的晴朗世界。坐在月光里，用白瓷碗盛上凉白开，再漂上几片不知名的小小的茶叶，那感觉像在品用圣洁无瑕的恒河水泡的菩提茶。
也曾闲来无聊，因为一个关于玫瑰红茶的故事，心血来潮跑到一家僻静茶座，点了它来喝，我坐在秋千椅上，灯光不怎么亮，且摇曳不定，我那天是第一次看诗集，忘了是谁写的，一个字一个字地慢慢读，才大概了解诗的内容，却感觉到它和玫瑰花瓣、茶叶搅在一起，香气浓郁，渐渐地渗入我的身体：玫瑰特有的香味，还夹杂些许红茶的苦味，再加上诗的韵味。温暖就这样产生，弥漫……
在我的印象中，名著大多是些复杂的悲剧，它包含得太多，以至于我小小的心总不能完整体会。所以，我每每阅读名著，开始时认真到像在做阅读分析，到后来实在没有毅力，只好走马观花地草草完成。有一种奇迹是“缘份”，当我泡的一杯特浓的绿茶遇到《高老头》，我的心也像那水中的`茶叶，渐渐沉静下来，融入那个凄凉的世界，以至于我在昏黄的灯影中，潸然泪下。
当然，茶并不一定是那么沉重的，你大可以吸着珍珠奶茶，在水吧明亮的窗边看娱乐杂志；茶也不一定有那么浓厚的味儿，比如看杂文时，一杯放了许多冰块的水也可以伴随，似乎淡而无味，又时时刺激着你的每一个味蕾。
读书如品茶，关键在品它的味，细细地品茶的味，耐心地品书的味。
真正的读书是品书。
在清闲午后，在落日黄昏，一杯清茶，翻开手中书卷……
关于读书的随笔3【摘 要】法国思想家罗梭说过：“教育的艺术在于让人喜欢你所教的东西。”何为“所教的内容”？笔者的理解即为教学内容。关于教学内容的重要地位，关于教学内容的重要地位，王荣生教授在认为：“一堂好的语文课，在我们看来，主要的标志是教学内容正确并使学生有效地获取相应的经验……”并提出了“好课”的9级标准。笔者在磨王教授之玉基础上，另辟蹊径，提出了“好课”的7级标准，并结合课例作具体地观课。
【关键词】教学内容 语文观课 王荣生 标准
一、引论──磨他山之玉
法国思想家罗梭说过：“教育的艺术在于让人喜欢你所教的东西。”何为“所教的内容”？笔者的理解即为教学内容。关于教学内容的重要地位，王荣生教授在其著作《听王荣生教授评课》一书中，作了这样论述：“一堂好的语文课，在我们看来，主要的标志是教学内容正确并使学生有效地获取相应的经验，在这样的前提下，课堂组织散漫一点，教学中出现一些弯路插曲，都是常态，无伤大雅，语文教学的课堂形态应该走向相对地宽松乃至有节制的随意。过于精巧的、讲究一分钟一分钟‘流程’的、教师一口美辞假声抒情的、一举一腔分明比表演还像表演的语文课，也许应该被看成变了态的语文课。”
据此，王教授在书中提出了一堂语文“好课”的9级标准：（1）教师对所教内容有自觉的意识；（2）所教的是“语文”的内容；（3）教学内容相对集中；（4）教学内容与听说读写的常态一致；（5）教学内容与学术界认识一致；（6）想教的内容与实际在教的内容一致；（7）教的内容与学的内容趋向一致；（8）教学内容与语文课程目标一致；（9）教学内容切合学生的实际需要。
诚然，在精彩纷呈的语文教学领域里，我们看到了太多形式主义，对于语文的根性似乎缺少一种终极的追问。殊不知，语文本姓语，脱离了“语”，再多的精彩都是花拳绣腿，徒劳无益。但是，细细回味王教授的这9级标准，笔者认为有三处存在不妥：
其一，第一级和第二级有重复，如果说老师在课堂上“教的是‘语文’的内容”，那么该教师定“对所教内容有自觉的意识”，故此，笔者认为第一级可以去除。
其二，第四级和第五级相比，第五级更指向语文的根性。当教师所选用的语文教学内容与学术界的认识相一致时，这教学内容就不再是变态。谁能说遵循了学术界对各种文体的普遍认识 ……此处隐藏8369个字……代王安石说，贫者因书而富，富者因书而贵。现代中国人巴金说，读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想……。难道这些还不能构成爱书读书的充足理由吗？
我喜好买书，很是享受买书的过程。发现一本好书就如哥伦布发现了新大陆，淘金人发现了金疙瘩，多年不见的情人的一次邂逅，如不是在公共场合，非要手舞足蹈一番不可。将书请回家的感觉也是极好的，就像长久不见的挚友闺密突然驾临，那手握得紧紧的，话密密的，情浓浓的，几个时辰刹那而过，每到此时，才会真正理解什么叫拿得起、放不下！
当然，我好买书也有理由，当年说服妻子时用的就是这套理论。一是将钱用于买书总归是胜过吃喝嫖赌的；二是书籍是增广见闻、修身养性的首选工具；三呢虽说借书也可读，但在书上写写画画总归不行，而眉批承载着我读书的情感和心绪，又怎能不记录在案呢？四是借书有时日，总归需要还，自己的书便无此之忧，什么时候想起了，便从书柜里将出，手捧对谈，十分快意；第五呢，书籍也是最最上等的家产啊，人说家产万贯，不如均瓷一片，我说，纵有家产万贯，莫如好书一卷。有了这些理论，每月便可名正言顺地领得200元份银专事购书，或书店，或网上，或书城，很是得劲儿！
都说“好马不吃回头草”，这话用在其它地方也许正确，但用在读书上是谓大谬。曾子曾说过“吾日三省吾身”的话，第一省是为人谋有没有不忠的地方，第二省是和朋友交往是做到了否言而有信，第三省就是老师教你的东西温习了没有。其实，一个人值得反省的地方多如牛毛，为什么曾子专门提出这三点，显然这三点对于一个人来说是最最重要的。不仅他说，他的老师孔老先生也说，“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦悦乎？”把温习学习的内容和会面经年不见的朋友等量齐观，都看作是一件令人心旷神怡的大事件，可见他是极力提倡“学而时习”的。在读书方面，真正的好马是要吃回头草的，而且越咀嚼越有味道。
我曾经发过一篇微博，说是内人指着我放置在床头边的一本书说，你不是看过了吗？我就说，是啊，但一本好书是值得反复看的，也应当反复看的，当年，毛老人家不是对许大将军说《红楼梦》至少都要看五遍的嘛。接着我又给她来了一番反复的理论：一是唤醒业已沉睡的记忆，好朋友也需要常会面；二是读书如淘金，一次淘洗不可能得到全部金子；三是随着阅历的增加，再读可以读出不同的味道；四是以前读书少时，更多的是全盘接受，及至书读多了，会有审视的角度和目光。那人就说，你想再看就看呗，还那么多歪理邪说。
怎么能叫歪理邪说呢？以前我读《红楼梦》的《好了歌》时就没有现在读有那么多的感悟，尤其是没有发现曹雪芹公会在悄无声息中把世人糟蹋一番。这里，不妨说来大家听听。《好了歌》是这么说的：
世上都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，吸有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
关心父母古来多，孝顺儿孙谁见了。
说完《好了歌》，曹公还搞了一个自注：世上万般，好便是了，了便是好。若不了，便不好；若要好，须是了。《好了歌》及其自注除了有些思想颓废的色彩外，也确实参透、彻悟了“好”和“了”的玄机，里面的辩证法也是不少的！
《好了歌》谁说的，参透人生社会的人是谁？是一个叫做“跛足道人”的人，什么是“跛足”？就是腿或脚上有病，走路东倒西歪的，好像哪里的路都不平，都跟他过不去。什么是“道人”？不是路上行走的人，这里的“道”，是《道德经》上那个“道”，是世间万物存在的总根据，是世间万物衍生的总道理。说他是“道人”，曹雪芹公无非是想说两点，一是此人是得道之人，二是此人是行道之人，前者是理论上过关，后者是实践上过硬。这么一个高人，怎么曹公就让他跛了脚呢？相信曹公完全可以让其以类似如来、观音的形象示人，他有这个自由，但是他不，非得让他跛足不行。联想到曹公的人脉文路，这其中一定是有道理和弯弯绕的。读着读着，就豁然开朗，原来曹公给他这个名号，真正要说的就是：这人虽然身体上有残疾，但精神上是绝对地是钢钢的，智商情商都非常了得，是得德之人，是行道之人。相比之下，芸芸身体健壮的主们，在智商情商上就差得大多了，精神上的毛病已不可救药。这不是明摆着指桑以骂槐，世人却在不知不觉中被曹公戏落了一顿，羞辱了一番。
唉，不说了，反正这辈子是和书结上了缘，善缘也好，孽缘也罢，终归都是缘……
关于读书的随笔14莎士比亚说过：“生活里没有了书籍，就像没有了阳光；智慧里没有了书籍就像鸟儿折断了翅膀。”列宁也曾说过：“书籍是巨大的力量。”“书籍是人类进步的阶梯。”这是高尔基的一句名言。不管怎么说，这些名人名言都充分表现了书对人类的重要性。的确，书对人类真是太重要了。沉沦的人可能因一本好书而变得热爱生活，心里充满仇恨的人可能因一本好书而变得无比关心他人，心胸狭窄的人可能因一本好书而变得心胸无比宽广。作为我们小学生，更应多读些有益的书籍，这样不但可以让我们开阔眼界，增长知识，提高写作能力，而且可以陶冶我们的情操。
高尔基说过：“我扑在书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。”对，书籍是知识的'源头，是人类的精神食粮。书籍，是嘹望世界的窗口，改造灵魂的工具，打开知识宝库的钥匙。读书，能使人愉快，使人聪明，鼓舞人的思想感情去爱人类，爱和平。
为了历史的前进，社会的发展，人们渴求知识。知识就是力量，知识就是生产力。只有知识才能构成巨大的财富源泉，既使土地获得丰收，又使文化繁荣昌盛。
努力读书吧，它是知识的源泉。好读书的人们，让我们一起读好书吧！
关于读书的随笔15《水浒传》是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。作者施耐庵以北宋宋江的史料为主要依据，成功塑造了一百零八位英雄好汉的形象，如：宋江、李逵、花容、鲁智深等。
施耐庵（1296—1371），江苏兴华人，原名施彦端，字肇端，号字安，别号耐庵。施耐庵祖籍江苏泰州海陵县，出生于江苏兴华。他是一位著名的元末明初的作家，施耐庵自幼聪明好学，元延祐天年（1314）考中秀才，泰定元年（1324）中举人，至顺二年（1331）登进士。
《水浒传》里面有许多性格不同，却一样是为民除害的英雄，比如性格莽撞的李逵，有受人敬仰的宋江，还有力大无比的鲁智深。其中我最喜欢的还是那机智冷静的林冲，因为他在《水浒传》这本书中，表现出了机智聪明的头脑，也不失大男子汉的气概啊！
《水浒传》里面有许多好看的文章，精彩的片段，其中我最喜欢的.还是那林冲棒打洪教头，这一故事的大概内容是林冲遭受高太尉陷害，被开封府发配沧州，后来，来到柴进府上，柴进便厚礼款待，然后，洪教头不相信林冲是真教头，便要合他比武，后来，洪教头输了，便离开了。这段故事充分体现了三个不同性格的人，通过对洪教头无礼的描写，反衬出林冲有礼的态度，让这位英雄更加的有传奇色彩，也让林冲的温文尔雅更深一层。
我希望大家也来读读《水浒传》，一起感受一下吧！
